1-ое Коринфянам, глава 13-ая.  

1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. 

2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.  

И если меня спросят, почему, я смогу ответить только вопросом: а для чего тогда всё это?  

3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 

Самая важная часть для меня:  

4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,  

5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,  

6. не радуется неправде, а сорадуется истине;  

7. все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.  

К сожалению, пример я могу привести только из книги. Виктор Гюго, "Собор парижской богоматери". "Не завидует, не превозносится, не гордится". Бороться за любовь того, кого любишь. За любовь, не тебе предназначенную. Бороться неумело, но отчаянно. И просто желать добра сердцем, им переполненным, но никогда его не видевшим.  

8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.  

Только никогда не надо этого обещать. Тем, кого любишь, нельзя обещать. Надо просто любить. Любить сегодня, любить всей душой, любить так, чтобы больше ничего не оставалось, - и это и будет нашим "навсегда". И это будет и первое, и последнее, и единственное. И вечное. Мы ведь никогда не видели завтра. О нём можно только мечтать, или предчувствовать его, или представлять, или бояться. Только если любишь сегодня, завтра не пугает никогда.  

9. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;  

10. когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.  

Слова о том, что самая сильная любовь - первая, давно вызывают у меня улыбку. Я верю в любовь, пронесённую от своего начала до конца жизни не просто воспоминанием, фотографией и парой писем, а чувством - живым, изменяющимся, как и всё, но не изменяющим своей сути, и только в неё. А оно практически никогда не приходит первым. Может, и вторым не чаще. А, в общем-то, не важно, каким по счёту оно будет. Оно останется последним. И благодаря этому станет единственным. Ведь "то, что отчасти, прекратится". Так было ли оно настоящим?